احترام به مقدسات؟؟

احترام به مقدسات در شرط دموکراسی و آزادی وجود ندارد، اما احترام یکی از پایه های اصلی یک اجتماع است.

دوستی گفته است؛ "آزادی یعنی احترام به عقاید مردم" ! 

این جمله نه تنها اشتباه است، بلکه اساس سانسور و دیکتاتوری است. در یک جامعه هزاران عق

یده میتواند وجود داشته باشد. و در حالت کلی تر به اندازه تعداد "کسان" یک جامعه، عقیده در آن جامعه وجود دارد!

اینکه 69 میلیون و 999999 کس مجبور باشد به عقیده 1 کس دیگر جامعه احترام بگذارد، هم طنز است و هم اینکه اصلن نمیشود چهارچوب های آن جامعه را تعریف کرد!

آزادی قانون نیست. آزادی شعور است!

و بیشک مردمی که به شعور آزادی رسیده اند به دیگران اهانت نمی کنند! حریم ها تعریف شده است و همه حریم خود را می شناسند. احترام بند اصلی هنجارهای یک جامعه است. 

من باید روانی باشم که در خیابان فریاد بکشم تو کچل هستی! مگر اینکه تو چیزی گفته باشی.

وضع اعتقادات دینی در کشورهای غربی؛

در قانون یک جامعه دموکرات و آزاد، انسان ها فقط حق واکنش نشان دادن به موردهایی دارند که سند و حق مالکیت بر آنها داشته باشند. 

مثلن اگر من در کشور فرانسه و کنار برج ایفل به روی عکس عیسی مسیح "... م"، کسی حق ندارد به من اعتراض کند. پلیس می آید و من را به اداره پلیس میبرد و گوشزد میکند بیرون آوردن آلت تناسلی در مکان عمومی خلاف هنجارهای جامعه است و از من تعهد میگیرد دیگر چنین کاری نکنم. 

در بار دوم برای من پرونده تشکیل میدهد و مرا به دادگاه میفرستد و دادگاه دستور میدهد مرا آزمایش کنند و در صورت روانی بودن من را به تیمارستان منتقل میکند. در غیر اینصورت حکم تعلیقی که جریمه نقدی است برای من بریده میشود و آزاد میشوم. 

اگر بار سوم هم انجام دادم، دادگاه ضمن اجرای حکم قبلی، حکم زندان به من میدهد. و پرونده به پلیس امنیت فرستاده میشود تا بررسی کنند که من چه کسی هستم و هدفم از این کار چیست، به کدام سازمان وابسته هستم، آیا مسئله سیاسی است و ... .

_یا باید روانی باشم چنین کاری بکنم و یا هدفی پشت این جریان پنهان است، که بررسی آنهم به پلیس امنیت مربوط است._

در قانون دموکراسی تو حق نداری به شاهنامه من کوچکترین حرکت توهین آمیزی بکنی! اما خودت میتوانی یک شاهنامه بخری و در کلاس دانشگاه آنرا پرت کنی، پاره کنی، به سطل آشغال بیندازی. هیچکس حق اعتراض به تو ندارد. شخصیت خودت را نشان میدهی و ارزش ات پایین می آید. همین.

میتوانی به شاهنامه فحش بدهی. میتوانی به کتابی که من نوشته ام در حضور من فحش بدهی. من حق اعتراض ندارم، چون آن کتاب منتشر شده است و جنبه عمومی دارد. اما نمیتوانی به کتاب چاپ و منتشر نشده و یا دفتر خاطرات من فحش بدهی. من واکنش نشان میدهم. البته نه اینکه به گوش ات بزنم، چون به شعور رسیده ام، شکایت قانونی میکنم و دادگاه ترا جریمه نقدی نسبتن سنگینی میکند که باید به من بپردازی.

حق مالکیت در اساس دموکراسی تا آن حد مهم است که اگر من مثلن در کنگره و یا جمع بگویم؛ عیسا مسیح را "...م"، کسی حق اعتراض ندارد و پیگرد قانونی هم ندارد. اما اگر به یک کس بگویم؛ عیسا مسیح ات را ...م، کمترین مجازات قانونی اش 1 ماه زندان و یا پرداخت جریمه نقدی به میزان آن 1 ماه است که خودم انتخاب میکنم کدام اجرا شود.

مکان های عمومی و رسانه ای؛

در این مورد این قانون کشور است که تعیین میکند میزان آزادی تا چه مرزی باشد! و این مرز بر اساس هنجارهای جامعه تعیین میشود. 

قانون گذاران یک کشور میتوانند بندی به قانون اساسی اضافه کنند و گفته شود کسی اجازه ندارد کاریکاتور عیسا را در رسانه عمومی که در فضای حقیقی جامعه پخش میشود منتشر کند. اما همه میتوانند در سایت خودشان و یا خانه خودشان اینکار را بکنند. 

در کشوری به مانند فرانسه هیچ محدودیتی وجود ندارد. یک کس این حق را دارد خودش را به شکل عیسا در بیاورد و در خیابان و پارک و ... ادا و شکلک دربیاورد و هرچه دلش خواست بگوید. به جز واژه ای هایی که استفاده آنها خلاف هنجار اجتماعی جامعه باشد به مانند به کار بردن "...م" به خصوص در جمعی که زنها و بچه ها حضور دارند.

بر همین اساس در بسیاری از کشورهای اروپائی همه میتوانند امتیاز مجله و تلویزیون بگیرند و هرچه دلشان خواست در آنجا بگویند و بنویسند. فقط در امتیاز گرفتن مرز فعالیت خود را مشخص میکنند و شورای فرهنگی بر اساس آن پلاکت و یا به نوعی هولوگرام که دارای مرز آزادی بیان است را صادر میکند. 

_بر اساس این پلاکت گروه های سنی مخاطب مشخص میشود._

مثلن یک کس میتواند مجوز تلویزیونی بگیرد و به شورای فرهنگی اعلام کند در شبکه اش به عیسا فحش به نوعی آبدار داده خواهد شد و از همه واژه های آنچنانی استفاده خواهد کرد. شورای فرهنگی بر اساس هنجارهای اجتماعی آن جامعه گروه سنی برای آن شبکه تعیین کرده و آن شبکه آزاد است با نوشتن مرز گروه سنی در گوشه صفحه به صورت خوانا هرچه دل تنگش خواست بگوید. 

هیچکس حق اعتراض ندارد. کسی ترا مجبور نکرده است به آن شبکه نگاه کنی. دوست نداری، شبکه های دیگر را نگاه کن. یک گروه دوست دارند مثلن دیوانه بازی برای خودشان در بیاورند. به تو چه!

حقوق شخصی در دموکراسی تا این حد در غرب ارزش دارد که مثلن وقتی در برنامه ای قرار است واژه های خارج از هنجار و یا موضوع های مخصوص سخن گفته شود و یا تصویر نشان داده شود، گوشه تصویر باید بر اساس تعریف شورای فرهنگی مرز سنی 12، 14، 16، 18 نوشته شود. و کافیست در برنامه ای که عمومی و آزاد است و هیچ مرز سنی تعیین نکرده، یک واژه به مانند " گ ا ی ی د ن" به کار برده شود! سیل شکایت ها به راه می افتد که من نمیخواستم بچه ام این واژه را در حضور خانواده بشنود. 

شبکه توبیخ میشود و اگر کس یا کسانی شکایت خصوصی به دادگاه بکنند، شبکه باید رضایت آنها را جلب کند. که بیشتر با پرداخت پول است.

بنویس مثبت 18، هرچه دلت خواست بگو و نشان بده. 

وقتی تو دایره قرمز و مثبت 18 را می بینی یعنی علامت خطر. نمیخواهی هتا در حضور خواهرت یا مادرت و برادرت صحنه های آنچنانی ببینی، کانال را عوض کن.

در قانون دموکراسی تنها مرز آزادی بیان، اخلاق تعریف شده انسانی است.

تو نمیتوانی در هیچ شبکه و رسانه، خشونت را تبلیغ کنی و یا سکس با دختر و یا پسر زیر 18 سال را ترویج کنی! دستگیر میشوی و به زندان میروی. هتا اجازه نداری در مکان عمومی در این مورد نظر مثبت اعلام کنی. 

در همه جامعه های غربی احترام به عقاید وجود دارد و کمتر اتفاق می افتد کسی به عقیده دیگری اهانتی بکند. و شفاف تر اینکه در غرب کسی با اعتقاد دیگران کاری ندارد تا مجبور به احترام بشود. وقتی در ترن 2 دوست باهم گفتگو میکنند و در میان گفتگو به عیسا و کلیسا فحش میدهند، آنهایی که در محدوده شان هستند این شعور را دارند که آن گفتگو حریم خصوصی 2 انسان است و اجازه ندارند به آن وارد شوند. همانطور که اجازه ندارند به سخنان عاشقانه یک زن و مرد وارد شوند.

آن 2 نفر هم این شعور را دارند که در جایی به مانند ترن چنین بحثی نکنند و اگر هم کردند به احترام دیگران آهسته سخن بگویند تا دیگران نشنوند. در صورت بلند صحبت کردن هم، آنهایی که اطراف ایستاده اند جدای از آنچه که در بالا گفته شد، به شعور و فرهنگ این 2 پی میبرند و شعورشان اجازه نمیدهد با بی فرهنگان دهن به دهن شوند!

احترام در همه ابعاد اساس و پایه یک اجتماع است. احترام به حقوق، احترام به شخصیت، احترام به سلیقه، احترام به عقیده و ... .

کسانی که انتظار احترام دارند اول بابد یاد بگیرند به حقوق و شخصیت و سلیقه و عقیده دیگران احترام بگذارند، تا طرف مقابل هم اصل احترام را رعایت کند. یک مسلمان چگونه میتواند انتظار احترام به عقیده اش از طرف دیگران داشته باشد در حالیکه جامعه مسلمانان به جان و زندگی آن کس ارزش و احترامی قائل نیست؟! (1)

_ با ساده ترین مثال ها و واژه ها عنوان کردم و از این ساده تر نمیشود آزادی بیان را توضیح داد._

فرهنگ جامعه ایرانی، به خصوص فرهنگ اسلامی جامعه در تضاد کامل با آزادی و اصل دموکراسی است.

جامعه ایرانی برای اینکه بار مشکلات شخصی اش را کم کند، مشکلات شخصی اش را به بطن جامعه منتقل میکند و باعث به وجود آمدن گره های اجتماعی شده و هزینه کاسته شدن مسئولیت شخصی یک کس یا کسان دیگر با سلب شدن آزادی شخصی گروهی دیگر پرداخت میشود!

به من مربوط نیست تو بچه کوچک داری و نمیخواهی فیلم های پورنو در دسترس بچه ات باشد! این حق طبیعی من است که بخواهم شبکه ای وجود داشته باشد که هر زمان دلم خواست فیلم پورنو ببینم.

بچه درست کرده ای، مسئول نحوه بزرگ شدنش هستی. بچه ات را طوری تربیت کن که وقتی 15 سال دارد، به شبکه هایی نگاه نکند که 16+ دارد. در تربیت کردنش توانائی نداری، به مهمانی و جشن نرو و در خانه تنهایش نگذار که بچه 15 ساله ات فرصت داشته باشد کانال 18+ ببیند. 

چرا من باید هزینه عشق و حال تو را پرداخت کنم و حق طبیعی خودم را از دست بدهم، که تو با خیال راحت با دوستانت بکوبی و برقصی؟! 

بچه درست کردی، باید زمان کافی برایش صرف کنی و به سلیقه دلخواهت تربیتش کنی. هزینه بزرگ شدنش را هم خودت پرداخت میکنی نه اینکه جامعه مسئول سلیقه شخصی تو باشد و دیگران برای بزرگ شدن بچه ات هزینه بپردازند!

تکلیف دموکراسی در ایران، فردای سقوط حکومت اسلامیون؛

سخن از دموکراسی در ایران کنونی اشتباه است و صرفن شامل شعارهای حزبی چهره های سیاسی میشود! که ایرادی هم نمیتوان از آنها گرفت که چرا شعار بیهوده میدهند! چه بکنند؟! بگویند مردم جامعه شما امکان هضم دموکراسی را ندارد و ما حکومتی غیردموکرات در ایران تاسیس خواهیم کرد؟!

سکولاریسم و دموکراسی 2 مقوله جدا از هم هستند. هتا سخن از سکولاریسم در ایران یاوه ای بیش نیست! 

جدایی دین از سیاست؛

چه چیز دین را میخواهیم از سیاست یا بهتر بگوییم آمیزه های حکومتی جدا بکنیم؟ آخوندها را یا دین را؟ اگر منظور آخوندها باشند که قدرت از دستشان خارج شود، اینکه نامش سکولاریم نیست! نامش حذف دین از قدرت میتواند باشد. 

اما اگر منظور حذف دین از قانون است، خدمت چهره های سیاسی و امت شریف مسلمان ایران باید عرض کرد یکبار خلاف این اتفاق افتاد و مشروطه، مشروعه شد!

هتا اگر موفق شدیم_!!!_ آیا امکان دارد بطن جامعه یک قانون داشته باشد و ساختار فکری مردمان آن جامعه یک قانون دیگر؟! (2)

البته امت شریف نگران کمبود عنصر دموکراسی در ایران فردا نباشند و اندوه رویای غیرقابل دسترسی بودن آزادی در آنها شکل نگیرد! سیاسیون نازنین به وقتش کفتار را رنگ کرده و به نام دموکراسی تعریفی ایران خدمت شما ارائه خواهند کرد تا عقده کسر شان و کمبود دموکراسی نگیرید!

برقراری دموکراسی در ایران نیازمند 2 چیز است؛

1_ حذف آمیزه ها و قانون های اسلامی از ذهن مردم

2_تغییر ساختار فرهنگی جامعه سنتی ایران

_ که هر 2 نیاز به گذشت از چندین نسل است. به خصوص اسلام._

سخن آخر؛

امت شریف نگران بیضه های اسلام در ایران فردا نباشند. با این تعریف ها دموکراسی در ایران افسانه ای دوردست است. هم بیضه های نازنین اسلام شما در امان خواهد بود و هم بی فرهنگی سنتی شما دستخوش تغییر نخواهد شد.

در ایران فردا ما نمیتوانیم روزنامه و دفتر برای گروه "نه،من مسلمان نیستم" ایجاد کنیم و سخنانمان را منتشر کنیم. از قانون که بگذریم، که قانونگذاران نمایندگان مسلمان شما خواهند بود و اجازه فعالیت رسمی ما در بندهای قانونی شکل نخواهد گرفت، ما نخواهیم توانست آن روزنامه را بفروشیم، چون دکه داران از میان شما امت مسلمان خواهد بود و هنوز به آن شعور نرسیده اید که مجله های ضد دین و دین های دیگر را بفروشید. از این 2 نیز بگذریم، مگر ما میتوانیم امنیت داشته باشیم؟! می آیید و هم ما و هم دفتر را یکجا آتش میزنید!

فعالیت ما به صورت ناشناس به همین اینترنت خلاصه خواهد بود و اگر بخواهیم برنامه تی وی ماهواره ای داشته باشیم، هتا باید قید مسافرت به ایران را هم بزنیم. چون خودتان میدانید چه میشود!

اتفاقن به نفع امت مسلمان هم هست که حکومت هرچه زودتر عوض شود! چون تغییر حکومت و ایجاد شدن تفریح و کار برای جوانان، باعث خواهد شد که همه به فکر زندگی خودشان باشند. دختر بازی، پسر بازی، پارک، پارتی، ... به اندازه کافی زمان مردم را پر خواهد کرد و خوش بودن شان را با پرداختن به نقد و بررسی آئین کشتار و تجاوز و فاشیسم عوض نخواهند کرد.

والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته

_____________

1_تو نخست من را نجس ندان. رفتار فاشیستی با من نکن. همه حقوق همشهری گری که به مسلمانان داری، در مورد من هم رعایت کن. تا من هم، هم به تو و هم به عقیده تو احترام بگذارم. 

با اینحال؛

باز اصل احترام باعث نمیشود من مجبور به خودسانسوری شوم! 

تو به مسجد میروی و برای حضرت علی گریه میکنی، در فیسبوک به وصفش شعر میگذاری و من در خانه ام جمع میشوم و به علی تازی فحش میگویم و در صفحه فیسبوکم به جنایت ها و کارهای ضد انسانی او میپردازم. 

همانگونه که من به مسجد و یا صفحه تو نمی آیم، تو هم به مکان پاتوق های من نباید بیایی تا احترام ها حفظ شود. بیرون از این موضوع به هم میهنی و دوستی مان ادامه میدهیم. به همدیگر درود میگوییم، اگر علاقه حزبی مشترک داشتیم باهم به تبلیغ حزبی میپردازیم و هوای هم را داریم. به یک تیم علاقه داشته باشیم در زمین فوتبال کنار هم شعار میدهیم. در کل باهم زندگی میکنیم و با حریم همدیگر کاری نداریم.

2_ اسلام دین نیست. اسلام قانون است. قانونی که با آئین نامه حقوق بشر در تضاد است.

دین یعنی روش و مکتب خداشناسی و ارتباط با خدا.

اسلام را نه میشود دین تعریف کرد و نه مکتب! اسلام همه چیز است.

اسلام به همه چیز و همه جا و همه کار ِ همه کسان جهان حکم داده و قانون تعیین کرده است! اسلام دین نیست، اسلام همه چیز برای همه است!

بِشکنید خدایتان را

کلا خوب نیست که آدم خدا داشته باشد
خدا داشتن آدم را خرفت و پیر و وابسته میکند
فرقی هم نمیکند که خدایت یک موجود موهوم نورانی بزرگ باشد
یا پدرت
هیچ فرقی نمیکند

آدم در این دنیا باید هر لحظه آمادگی هر چیزی را داشته باشد
آنوقت این منتهای حماقت است که تمام امید و دلخوشی ات را بگذاری روی چیزی خارج از خودت
که هر لحظه ممکن است فرو بریزد و بمیرد
و تو را با خودت رها کند

خدا داشتن چیز خوبی نیست
چه پدرت باشد
چه یک نویسنده یا نوازنده یا کارگردان
چه یک چیزی که بزرگ است و میبخشد
آدم نباید خودش را به هیچ قیمتی گول بزند
آدم باید تمام کثافات زندگی را با هم قورت بدهد و رویش یک لبخند گنده بزند
با درک کامل چیزی که قورت داده
و مزه مزه کردن آن تا مدت ها

مستی چیز خوبی نیست
چشمهایت ها روی همه چیز میبندی
تنها چیزی که میبنی رنگ مشروبت است و دستهای خودت
خدا آدم را کور میکند
و این ها اسم این کوری خود خواسته را «ایمان» گذاشته اند
و به آن مینازند

مثلا
درک اینکه دنیا قرار نیست بهتر شود
و هیچکس بخاطر حماقتهایشان بهشان حوری و شراب و عسل نمیدهد
و هیچکس مواظبشان نیست
لابد سخت است

آدم نباید از چیزی یا کسی اسطوره بسازد
باید ببیند و بشناسد و بپذیرد
دوران عوض کردن دنیا و انقلابهای درونی و بیرونی مدتهاست که سر آمده
آدم باید فاصله بین همه چیز و همه کس را بپذیرد
تنهایی را بپذیرد

...
و همین تنهایی مطلق زیباترین واقعیت دنیای من است

زندان

زندان ، زندانِ فرقی نمیکنه که کجای دنیا باشی با چه هویتی با چه پستو مقامی 

اوین یا قزل حصار یا جاهای دیگه 

اما ، بزرگترین زندانی که جمهوری اسلامی برای مردها و زنان ایرانی ساخته 

کشورهای ترکیه ، نروژ ،سوئد و هلند هست کشورهایی که مدعی حقوق بشر هستند کشورهایی که با اشاره ی جمهوری اسلامی ایران یک فرد رو آماده ی دیپورت به مقصد میکنند یا تو همین کشور سر به نیست میکنند 

به هر حال آدمهایی که بر اساس هر نوع مشکلی از کشور خودشون به این کشورها میرن عملن تو زندان قرار میگیرن 

سخته باور این موضوع اما باید باور کرد که غیر از این هیچ چیزی وجود نداره.

آموزش آشپزی: املت گوجه فرنگی

راستش را بخواهید چون چیزی برای نوشتن ندارم می خواهم به جای حرف زدن در مورد چیزهایی که به دردتان نمی خورد به شما آشپزی یاد بدهم که اگر در خانه تنها ماندید از گرسنگی نمیرید! غذایی که می خواهم طرز تهیه آن را به شما یاد بدهم املت گوجه فرنگی است.

مواد لازم:

تخم مرغ دو عدد

گوجه فرنگی: چهار عدد

گوش ماهی: دویست گرم

نمک و فلفل به مقدار لازم

سنگ: یک عدد

روغن مایع: دو قاشق غذاخوری

روغن را در ماهی تابه بریزید و روی اجاق گاز بگذارید تا داغ شود. گوجه فرنگی ها را خرد کنید و درون ماهی تابه بریزید. گوش ماهی ها را با یک تکه سنگ بکوبید تا کمی خرد شوند سپس آن را درون روغن بریزید تا خوب سرخ شود. تخم مرغ را درون ماهی تابه بریزید و آن را همراه گوش ماهی ها هم بزنید و نمک و فلفل اضافه نمایید. پس از سه دقیقه املت گوجه فرنگی شما آماده است. اگر دوست داشته باشید می توانید آن را با کمی گل محمدی خشک شده و همان سنگی که گوش ماهی ها را کوبیده اید تزیین نمایید.

خوشمزه بود؟ ببخشید که دهان تان زخم شد… و باز ببخشید که یکی از دندان های تان شکست!  ولی تقصیر گوجه فرنگی ها است که این قدر تیز و برنده و سفت هستند. اگر فکر می کنید دردی که کشیده اید تقصیر گوش ماهی ها بوده باید بگویم اشتباه می کنید و تا حالا کسی از خوردن گوش ماهی دهانش زخم نشده و دندانش نشکسته است اما این گوجه فرنگی های احمق هر روز چند هزار نفر به بیمارستان می فرستند. اگر باز هم ایراد بگیرید دیگر نه برای تان کلاس آشپزی می گذارم و نه آن قدر به شما رو می دهم که بخواهید در دانش آشپزی من شک کنید. زیادی هم غرغر کنید اون سنگ وسط املت را که یادتون نرفته… باهاش می زنم پای چشم تون کبود بشه!

لابد الان از خودتان می پرسید این آرمین دوباره چه کلکی داره می زنه و چی می خواد بگه که باز همه چیز را با هم قاطی کرده. راستش کلکی در کار نیست فقط دارم با صدای بلند فکر می کنم! دارم از خودم می پرسم چه اشکالی داره من که این همه گوش ماهی ها رو دوست دارم و هر بار کنار دریا می روم آنها را جمع می کنم  اونارو بریزم توی املت؟ چرا می خندید؟ یعنی من حق ندارم توی املت گوش ماهی بریزم؟ گوش ماهی که چیزی نیست، من یکی از کفش هایم را هم خیلی دوست دارم چه کسی گفته من نباید آن را در املت گوجه فرنگی بیاندازم تا خوشمزه تر شود؟  باز هم که دارید می خندید… برای تان مسخره است که توی املت گوجه فرنگی یک جفت کفش قهوه ای ببینید؟! شاید حق با شما باشد… یعنی بی تردید حق با شما است.

اما چرا این حرف ها را زدم؟  امروز می خواستم  از چیزی به نام جدایی دین از سیاست حرف بزنم اما خیلی سخت بود که بی هیچ مقدمه ای بیایم به شما بگویم دین باید از سیاست جدا باشد. املت گوجه فرنگی شاید بهترین مثال نبود ولی چیزی است که می تواند در ذهن تان بماند. الان من کاری ندارم که شما به دین علاقه ای دارید یا نه. برایم مهم نیست که چقدر مذهبی هستید یا اصلا به وجود خدا اعتقاد دارید یا نه. چیزی که دوست دارم در مورد آن فکر کنید این است که هر حکومت درست مثل املت از اجزایی درست شده است که می توان کمی به مقدار آنها افزود یا از اندازه شان کم کرد… حتا گاهی می توان چیزهایی نیز به آن افزود درست مثل پیاز داغ یا فلفل سبز که بعضی ها به املت گوجه فرنگی شان اضافه می کنند ولی اضافه کردن دین به سیاست درست مثل ریختن گوش ماهی در در املت گوجه فرنگی است و از آن بدتر این است که کسی بگوید می خواهد حکومتی درست کند که همه ی آن بر اساس دین باشد که در این صورت مثل این است که املت گوجه فرنگی شما به جای گوجه فرنگی فقط گوش ماهی داشته باشد که البته می دانید چه بر سر دندان ها و دل و روده تان خواهد آورد!

اما چرا؟ منظورم این است که چرا باید دین از سیاست جدا باشد؟ دلیلش این است که در حکومتی که بر پایه دین باشد تو به عنوان یک انسان هیچ ارزشی نداری مگر این که به دین خاصی اعتقاد داشته باشی! تصور کن اجازه ندهند تو به مدرسه بروی به خاطر این که دینت با بقیه مردم متفاوت است یا اصلا دین نداری. تصور کن چون دین تو با بقیه فرق دارد حرف هایت حتا در دادگاه هم ارزش ندارد. تصور کن بهترین دوستت که می دانی آدم خیلی خوبی هم هست چون دین ندارد باید کشته شود. تصور کن یک نفر به خاطر این که یک نفر را دوست دارد باید شلاق بخورد یا به زندان برود ولی یک نفر به خاطر این که به کسانی که دین دیگری دارند فحش می دهد یا آنها را کتک می زند جایزه بگیرد! تصور کن یک قانون که برای هزار یا دو هزار سال پیش خوب بوده را می خواهند به زور برای حالا که همه چیز عوض شده به زور اجرا کنند و این مثل این می ماند که پدر یا مادرت قرصی را که دکتر برای سرماخوردگی به تو داده است به زور در گلوی تو فرو کنند چرا که فکر می کنند اگر این کار را بکنند دیگر لازم نیست برای چشمت که نزدیک بین شده است عینک بخرند.

می دانم آن قدر باهوش هستی که منظورم را سریع بفهمی و مجبورم نکنی باز هم مثال بزنم. می دانم خودت اگر اطرافت را خوب نگاه کنی می توانی مثال های بهتری برای این که چرا دین باید از سیاست جدا باشد را پیدا کنی… پس دیگر چیزی نمی نویسم و به جایش می روم گوش ماهی هایی را که توی املت ریخته بودم بشویم و دوباره توی یک کیسه پلاستیکی بگذارم و درش را محکم ببندم که مبادا این بار خودشان هوس کنند قاطی املت شوند!

بی عدالتی در کشور مدعی عدالت

آفریدن دختران با پرده بکارت خودش یه بی‌ عدالتیه توی کشوری که نداشتن پرده بکارت جرم شرعی محسوب می‌شه

مذهب و سیاست

دو دوست صمیمی‌ و دو تا از بزرگ‌ترین دشمنان بشر

اسلام و زن

در اسلام تنوع پذیری برای زنان وجود نداره، فقط یک آلت رو می‌تونن تجربه کنن در صورتی که مردها همزمان ۴ یا بیشتر...

خدا

خدا بزرگترین توهم تاریخ بشر

ملا و بهشت

بهشت آنجا که ملايی نباشد

کسی را با کسی کاری نباشد

در آن شهری که ملا خانه دارد

در آن جاه هيچ دانايی نباشد

جهان خالی شود از حقه بازی

در آن روزی که فتوايی نباشد

مذهبی یا آئیست کدام یک ؟

آیا واقعاً مذهبی ها شادتر از آتئیست ها هستند؟

تحقیقات متعددی که تا کنون انجام یافته، نشان داده است در حالت کلی افراد مذهبی نسبت به آتئیست ها شادتر بوده و از روحیه ی بالاتری برخوردارند. اما این تمام ماجرا نیست! طی آخرین مطالعات مشخص شده است این آمار افراد شاد، ارتباط مستقیمی با مذهب ندارد. کما اینکه آتئیست هایی که به باور خود اعتقاد راسخی دارند عموماً شادتر از مذهبی هایی هستند که در ایمان خود سست می باشند.

این پژوهش ها نشان داده است، افرادی که به طور مداوم در انجمن ها و محیط های مختلفی که همفکرانشان در آن ها حضور دارند شرکت می کنند، شادتر از بقیه ی مردم هستند. به همین دلیل از آن جایی که معمولاً در جوامع مختلف، امکان حضور در انجمن ها و محیط های مختلف مذهبی برای مذهبیون (در مقایسه با موقعیت های مشابه برای آتئیست ها) بیشتر مهیاست، آنان عموماً شادتر از آتئیست ها بوده و چون افراد ضعیف الایمان معمولاً در این محفل ها شرکت نمی کنند این گونه افراد حتی از روحیه ی پایین تری نسبت به آتئیست ها برخوردارند.

بنا بر این مطالعات، شاد بودن هیچ منافاتی با آتئیست بودن ندارد. اما آتئیست هایی که دائماً در بین افراد هم فکر حضور یافته و با آنان به معاشرت و تبادل افکار می پردازند، عموماً شادتر هستند.

با اقتباس از مقاله ی Healthy Skepticism نوشته ی Sandra Upton، مجله ی Scientific American Mind (ژوئن 2012)

دین

به معنی کامل کلمه بر این باورم که دین زندگی ما را آلوده می کند. دین می خواهد به ما بگوید که نمی توانیم بدون یک آقابالاسر، آدم هایی اخلاقی باشیم. بدون او نمی توانیم با هم خوب باشیم و باید بترسیم

سوال و جواب

چند وقت پیش یکی از دوستان، یک سوال قدیمی و خوبی رو مطرح کرده. گفتم شاید شما هم اون رو شنیده باشید. و بخواهید که جواب من رو هم بدونید. سوال این است:

« آیا خدا میتونه یه سنگی رو درست کنه، که خودش هم نتونه بلند کنه؟»

در جواب می گویند که «اینجور سوال ها غلط هستند». ولی اون جواب نیست. فرار از پاسخ دادن، است. و اما جواب من:

در مسائل ریاضی، شما می توانی مفروضاتی داشته باشی. و روی مفروضات نباید بحث کرد.
مثلا فرض می کنی «متوازی الاضلاعی را که یک زاویه ی آن نود درجه باشد (مستطیل).» این فرض درستی است.
اما اگر بگویی «متوازی الاضلاعی را فرض می کنم که چهار تا زاویه اش، نود درجه باشد.» این فرض نادرستی است. اگر چه همان مستطیل است، ولی مفروضات آن درست نیستند.
معلم ریاضی می گوید: «باید یک زاویه را نود فرض کنی. و قائمه بودن زاویه های دیگر را اثبات کنی.» در واقع مفروضات، نباید هم دیگر را بپوشانند. یعنی به محض اینکه اولین زاوبه ی نود درجه را، فرض کردی، قائمه بودن بقیه ی زوایا، قابل اثبات است. بنابراین دیگر حق نداری موارد قابل اثبات را، جزو مفروضات بیاوری.
پس حق نداری متوازی الاضلاعی را فرض کنی که چهار تا زاویه ی قائمه داشته باشد.

سرتان را درد نیاورم. می خواهم بگویم که ما خدا را در ذهن خود، بینهایت فرض کردیم. بینهایت قدرتمند. بینهایت توانا، بینهایت دانا، بینهایت ... اما اینها با یکدیگر همپوشانی دارند. یعنی اگر بینهایت قدرتمند فرض کردیم، باید بینهایت توانا را اثبات کنیم. نه اینکه آن را هم فرض کنیم. مثل آن است که «متوازی الاضلاعی را فرض کنیم که چهار زاویه ی نود درجه داشته باشد.» این فرض غلط است.

ولی خدا شناسان، ظاهرا خیلی به اثبات نیاز ندارند. و برای آنها راحت تر است که همه چیز را تنها «فرض» کنند. بدون هیچ اثباتی. روش آنها مثل این است که بگویند «چرا یک زاویه ی نود درجه فرض کنیم، و سه تای دیگر را اثبات کنیم؟! خب از اول همه را نود فرض می کنیم. دیگر نیازی به اثبات نیست.»! این غلط است.

آنها خدا را بینهایت قدرتمند (هر سنگی را می تواند بلند کند) و بینهایت توانا (هر سنگی را می تواند خلق کند) فرض کرده اند. در حالیکه این فرض غلط است. سوال آقای صابر، دقیقا نقطه ی غلط بودن مفروضات خداشناسی را نشان می دهد. اما خداشناسان، این غلط را نمی خواهند باور کنند. بنابراین با مغلطه، سوال آقای صابر را با سوالی نادرست، معادل می گیرند و مثلا می گویند:
«تو می توانی بنشینی در حالیکه ایستاده باشی؟» یا «تو می توانی بمیری در حالیکه زنده باشی؟» و از این قبیل سخنان متضاد.
اما سوال آقای صابر متضاد نیست. خداشناسان مغلطه می کنند.

خلاصه آنکه سوال دوستم صحیح است و بیانگر متناقض بودن صفات خدا است. وجود چنین خدایی با چنین توانایی های بینهایتی، 

ممکن نیست.

توضیح اضافه آنکه:
وقتی می گوییم خدا توانای مطلق است و خدا هر سنگی را می تواند بلند کند. یعنی همه ی خلق کنندگان، از ساختن سنگی، بزرگتر از توان خدا، عاجز هستند. و از جمله، خود خدا هم، از چنین خلق کردنی، عاجز است. بنابراین با وجود توانایی مطلق، دیگر خالقی بینهایت، نمی تواند وجود داشته باشد.

سوره ی سوتی

به نام خداوند سوتی دهنده 

سین واو ت (1) قسم به آن روز که شما آگاه شوید(2) و در پسِ آن شما به ما خواهید خندید (3) و همانا که شما مارا شناختید (4)  ما از نظرهای شما قائم خواهیم شد (5) ما دین را برای شما فرود فرستادیم (6) تا شما زمینیان با سوتیهای ما بیشتر آشنا شوید(7) دین را برای شما فرود فرستادیم تا پی ببرید خدایی وجود ندارد (8) باشد که اگر خیل عظیمی از شما زمینیان به وجود ما پی بردید همانا از رستگاران خواهید بود(9

و من الله توفیق 

سوره ی سوتی 

جزو 12 

از جلـــــــونظام ، عقب گرد

در کشوری مانند ایران یا بهتر بگم 

جمهوری اسلامی ایران

از همون اول انقدر گفتن از جلو نظام، عقب گرد... انقدر جلو عقب کردن که ما ‌همش حواسمون به جلو و عقبمون بود و نفهمیدیم که آلتشون رو کردن تو سرمون و فکرمون رو گاییدن

عبور از خطهای قرمز

خطهای قرمز را نابود کنید. محدودیت را از بین ببرید. سانسور 

ممنوع، حتا